Пост-хоррор. Искусство, жанр и культурное возвышение - Church, David

Остервейл, "Под кожей", 46, 50. Этот финал отличается от концовки романа, в которой инопланетянка взрывает себя бомбой, чтобы избежать обнаружения после тяжелого ранения в автокатастрофе.

Горфинкель, "Секс, ощущения и нечеловеческая внутренность".

См. Carol J. Clover, Men, Women, and Chainsaws: Gender in the Modern Horror Film (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1992), pp. 76-81; Barbara Creed, The Monstrous-Feminine: Film, Feminism, Psychoanalysis (London: Routledge, 1993), pp. 74-5; Erin Harrington, Women, Monstrosity, and Hor- ror Film: Gynaehorror (New York: Routledge, 2018).

Гастон Башелар, Поэтика пространства, перевод. Maria Jolas (Boston: Beacon Press, 1994), pp. 185-6, 188 (цитата на стр. 188).

Тони Уильямс, Очаги тьмы: Семья в американском фильме ужасов

(Jackson, MS: University Press of Mississippi, 2014), p. 25-6.

Брэндон Графиус, "Охрана границ: Изоляция и тревога в фильмах "Ведьма", "Она приходит ночью" и "Америка Трампа"" в книге "Заставить Америку снова ненавидеть: Trump-Era Horror and the Politics of Fear, ed. Victoria McCollum (London: Routledge, 2019), p. 120. По иронии судьбы, антиномизм (или индивидуальное "духовное мужество", позволяющее "идти против зерна" общепринятых убеждений) является ключевой характеристикой так называемого "Пути левой руки" в современных магических традициях - отсюда следует, что взгляды Уильяма, порожденные гордыней, могут разделять "еретическую" территорию с колдовством, несмотря на его явно пуританское мировоззрение. См. Nevill Drury, Stealing Fire from Heaven: The Rise of Modern Western Magic (New York: Oxford University Press, 2011), pp. 116, 125.

Квасу Д. Тембо, "Путь левой руки: On the Dialectics of Witchery in The Witch and Hagazussa: A Heathen's Curse," Frames Cinema Journal, no. 16 (Winter 2019) <https://framescinemajournal.com/article/the-left- hand-path-on-the-dialectics-of-witchery-in-the-witch-and-hagazussa-a- heathens-curse/>.

Харт, Чудовищные формы, 85-6.

Авива Брифель, "Дьявол в деталях: Необъяснимая история Ведьмы

(2015)", Film U History: Междисциплинарный журнал, 49, № 1 (2019), с. 14.

27. Там же, стр. 7, 11-13.

Уолтон, "Воздух, атмосфера, окружающая среда".

Грех "онанизма" был хорошо известен пуританам, хотя до XVIII века библейский грех Онана ассоциировался не столько с мастурбацией как таковой, сколько с эгоистичным пролитием своего семени без оплодотворения жены умершего брата - то есть отказом выполнить семейное обязательство, по просьбе отца, увековечить генеалогическую линию брата (а значит, и будущее пришествие Мессии). См. Thomas W. Laqueur, Solitary Sex: A Cultural History of Masturbation (New York: Zone Books, 2003), pp. 128-9.

Адам Сковелл, Народный ужас: Hours Dreadful and Things Strange (Leighton Buzzard: Auteur, 2017), p. 102.

Briefel, "Devil in the Details", 8; Tembo, "The Left-Hand Path".

Харт, Чудовищные формы, 87-8.

Уолтон, "Воздух, атмосфера, окружающая среда". О теории эрготизма см. Emerson W. Baker, A Storm of Witchcraft: The Salem Trials and the American Experience (New York: Oxford University Press, 2015), pp. 109-10.

Адам Ловенштейн, "Ландшафт Giallo/Slasher: Ecologia del Delitto, Friday the 13th , and Subtractive Spectatorship," in Italian Horror Cinema, eds Stefano Baschiera and Russ Hunter (Edinburgh: Edinburgh University Press, 2016), pp. 133-5, 138.

Уолтон, "Воздух, атмосфера, окружающая среда"; Брифель, "Дьявол в деталях", 9.

Можно также прочесть эту двусмысленную концовку как воображаемую проекцию страхов Томасины по поводу ее будущего выживания - например, истолковать появление Сатаны как часть кошмара, приснившегося ей, когда она еще спала в сарае.

Уолтон, "Воздух, атмосфера, окружающая среда".

Briefel, "Devil in the Details", 8; Chloe Carroll, "'Wouldst Thou Like to Live Deliciously?' Female Persecution and Redemption in The Witch," Frames Cin- ema Journal, no. 16 (Winter 2019), <https://framescinemajournal.com/article/ wouldst-thou-like-to-live-deliciously-female-persecution-and-redemption- in-the-witch/> (цитата).

Лорел Цвисслер, ""Я та самая ведьма": On The Witch, Feminism, and Not Surviving Patriarchy," Journal of Religion U Film, 22, no. 3 (2018) <https:// digitalcommons.unomaha.edu/jrf/vol22/iss3/6/>.

Там же.

Там же.

Сандра Хубер, "Кровь и слезы, зелья и пламя: Excesses of Transformation in Ari Aster's Midsommar", Frames Cinema Journal, № 16 (Winter 2019), <https://framescinemajournal.com/article/blood-and- tears-and-potions-and-flame-excesses-of-transformation-in-ari-asters- midsommar/>.

Также см. Валери Рохи, "Ahistorical", GLQ, 12, № 1 (2006), pp. 61-83; Heather Love, Feeling Backward: Loss and the Politics of Queer History (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2007), ch. 1.

И снова это не похоже на одинокую протагонистку фильма "Глаза моей матери", которая, потеряв в детстве мать из-за убийцы с острыми ощущениями, становится жертвой насилия. Однако в том фильме она убивает и/или захватывает людей, иногда оставляя их в качестве суррогатных членов семьи, чтобы не дать им бросить ее на произвол судьбы на изолированной ферме ее покойных родителей.

Джеймс Джордж Фрейзер, "Золотая ветвь: A Study in Magic and Religion, 3rd edn, vol. IX (New York: Macmillan, 1913), pp. 275-80.

Тембо, "Путь левой руки".

Ричард Армстронг, "Траурные фильмы: A Critical Study of Loss and Grieving in Cinema (Jefferson, NC: McFarland, 2012), pp. 174, 187.

Тембо, "Путь левой руки".

См. Lee Edelman, No Future: Queer Theory and the Death Drive (Durham, NC: Duke University Press, 2004). Идеология репродуктивного футуризма объясняет, почему отказ женщины спасти младенца от прилива в "Под кожей" вызывает такую тревогу (Osterweil, "Under the Skin", 48).

Несмотря на то что один из многих голливудских фильмов был отложен из-за пандемии коронавируса в 2019-21 годах, примечательно, что Красински в своем посте в Instagram назвал задержку выхода A Quiet Place Part II (2020) авторским выбором, связанным с коллективным просмотром: "Одна из вещей, которой я больше всего горжусь, - это то, что люди говорят, что наш фильм - это то, что вы должны увидеть все вместе. [...] Как бы мы ни были безумно рады, что вы все увидите этот фильм... Я буду ждать выхода фильма до тех пор, пока мы не сможем увидеть его все вместе!" (цитата из Тома Гратера, "'A Quiet Place II' Global Release Delayed to Avoid Coronavirus Crisis - Update," Deadline, March 12, 2020 <https://deadline.com/2020/03/a-quiet-place- ii-delayed-coronavirus-crisis-1202880784/>).

Мэтт Миллер, "Второй акт Джона Красински не стал продолжением истории Джима. Вы в бешенстве?" Esquire, 20 февраля 2020 <https://www.esquire.com/ entertainment/movies/a30898110/john-krasinski-a-quiet-place-2-politics- interview/>.

Джейкоб Холл, "'It Comes at Night' Director Trey Edward Shults on How 'The Shining' Inspired His New Cinematic Nightmare [Interview]", SlashFilm, June 7, 2017 <https://www.slashfilm.com/it-comes-at-night-trey-edward- shults-interview/>.

Выпущенный под возрожденным брендом Hammer фильм Вероники Франц и Северина Фиалы "Ложа" (The Lodge, 2019) имеет схожий набор влияний: титульная заснеженная локация напоминает "Сияние", а история культа самоубийц - "Приглашение" (The Invitation, 2015). Райли Киф из It Comes at Night также играет единственную выжившую участницу культа, которая вскоре становится странно угрожающей материнской фигурой - отсюда ее сходство с титульной героиней фильма Франца и Фиалы "Спокойной ночи, мамочка" (2014). Интерьеры домика из лакированного дерева во многом напоминают интерьеры "It Comes", и даже пес Стэнли из "It Comes" находит аналог в собаке Грейди из "The Lodge" (отсылка к призрачному